喇嘛钦！
根曲邦祖古吉祥尊胜的传记简述如下:
还在母腹中的时候，祖古根曲邦就被母亲许诺供养给门措空行母出家。他出生在1985年10月1日的清晨，中午时分，爷爷带着这个襁褓中的婴儿离开家门，在傍晚时分到达喇荣五明佛学院。孩子被法王赐名“根曲邦”，意思是“佛的眷属”。此生除了这个法名之外，根曲邦活佛不曾有过别的名字。活佛的家族中，历代出现过无数的成就者，从一世敦珠法王、四世华智仁波切、金刚手化身多吉札德、多智钦仁波切 到法王如意宝晋美彭措，此外还有如门措空行母、根桑望姆、美珠空行母等众多女性大成就者。一世敦珠法王曾授记：“从我开始以下至七世，所有生在我的家族中的人，都是菩萨化身，临终都会往生西方极乐世界；七世以后我会与阿弥陀佛一起来接引我的眷属。”敦珠仁波切是喇荣圣地的创建者，而再次在喇荣高竖法幢的法王如意宝，则是一世敦珠法王外孙子。根曲邦活佛的母亲，是法王与美珠空行母最小的妹妹的女儿。但自小由美珠空行母抚养长大的根曲邦，很自然地称美珠空行母为妈妈，叫法王舅舅，而门措上师则是姐姐。从活佛出生被送到学院，一直到2000年，他们四个人始终互相照顾，生活在一起。学院大经堂落成后，1996年，“一家四口”搬到经堂三楼居住。这就是根曲邦活佛经常在幸福的笑谈中说起的“我们四人帮”。根曲邦活佛开始学习语言文字，是由美珠仁波切和门措上师担任教师。门措上师是美珠仁波切的女儿，是继法王如意宝之后五明佛学院的院长，同时也是宁玛巴著名的敏珠林寺的寺主。根据传统，根曲邦活佛学习的第一部经典是《西藏度亡经》，由他的叔叔阿克荣谟教授，在活佛的心目中，他的这位具有头陀风格的比丘叔叔是一位“无忧无虑的僧人”。除了叔叔之外，美珠仁波切与门措上师也是根曲邦活佛的经师。法王对根曲邦活佛非常疼爱。法王不仅对仁波切克尽鞠养之慈，对他的闻思修习更为重视，除了亲自传授九乘顶首法大圆满传承及灌顶外传授了各个教派法要及伏藏法，并专门选派最严格的具德上师督促他的学习，以根曲邦活佛为缘起在五明佛学院专门设立了一个“活佛班”，而根曲邦仁波切就是这个班上的第一个学生。法王有一个原则就是从不认证活佛，但在商讨设立“活佛班”的事宜时，曾对活佛班堪布及别的学生谈到根曲邦仁波切时说：“他是一个祖古（转世者），事业缘起非常殊胜！我非常希望并祈愿他能将来利益许多众生，并且我自己认为他非常聪明有时候感到出乎意料的智慧，我和这个孩子生活了十几年感觉他自己有一种与生俱来的慈悲心和佛法见地一样，所以我和美珠、门措及我们全家人都对他带有一些期望，希望各位堪布及活佛严厉对待他的学习及修行。还曾在一次持明法会秘密聚会中对周围的年龙空行母及其他大德宣说了活佛的功德，因次而空行母没有圆寂前每年都会给根曲邦仁波切做供养及念诵祈愿。仁波切 9岁时曾与法王一起到新龙县嘎绒寺弘法，嘎绒寺是法王前世列绕朗巴的寺庙，当时寺庙的寺主及僧团就认定他是该寺的一位活佛并且做了殊胜的供养，当时该寺的僧团希望法王能给他们一个答案，并且希望认证他及另一位转世，但法王给他们的答案是并没有否定也没确定，给了他们了一些授记并跟他们讲你们的两位活佛都会来找你们的，至于根曲邦也同样，如果是你们的转世会回来的，至于他现在对我来讲是个小孩儿我舍不得让他留在这儿，并希望他能将来帮助你们！而当时僧团认定他为大伏藏师列绕朗巴的二儿子证悟觉醒者阿曾活佛的转世——这或许可以解释根曲邦仁波切此生值遇法王的甚深因缘。但活佛直言，他对于活佛这个名号并不喜欢，他更看重的是此生与圣者法王如意宝的因缘和对法王的强烈信心。在法王行将圆寂之际，根曲邦活佛1个多月守护在舅舅的身旁。而此前不久，法王的妹妹美珠仁波切先行辞世。一个月之内两个最亲的亲人相继离去对根曲邦来说无异于天地翻覆。法王的色身虽然已经消融于法界，但他的悲愿以及由此而缘起的事业则会继续在圣弟子们的身上延续，对法王最好的纪念就是继承和延续他的事业。对于法王生前提倡最力的西方极乐世界，根曲邦活佛同样大力弘扬，这也是与他出生第一天就参加极乐法会的缘起相因应。他依据法王的传承修造了《极乐愿文之无畏活佛言教》仪轨，鼓励越来越多的人发愿往生西方极乐世界。在弘法利生的奔忙中，活佛对身边的弟子说：“法王始终与我在一起，从来不曾分离。”重建洛诺寺闭关中心是活佛的另一大心愿。洛诺寺是法王与根曲邦活佛共同的母寺，该寺的闭关中心是一个圣地，在洛诺地方法王如意宝母亲的宗族中，曾连续十三代涌现高僧大德。活佛期望能尽快重建这一被破坏的道场，为众多求道者提供长期专修实证的机会，使历代成就者的加持缘起得以接续。作为一位年轻的活佛，祖古根曲邦尤为留意佛法传统与现代社会相结合的问题。近来他力图摸索出一套行之有效的模式，以充分利用互联网等先进的传播手段，使系统的、原汁原味的藏传佛教为更多的现代人所认识、接受并实践，从而使他们的人生具有真实的意义。
